一樁“郭美美事件”，將中國紅十字協(xié)會推上了輿論的風(fēng)口浪尖，一度使紅十字面臨信任危機，導(dǎo)致其獲捐數(shù)額急劇下降。據(jù)《羊城晚報》報道，深圳市紅十字會醫(yī)療救助資金專屬賬號自“郭美美事件”之后，收到的社會捐款幾乎為零，除早有合作的一些定向捐款外，一個多月來只有一筆定向捐給巫昌凱的100元捐款。
而隨后的“盧美美事件”，又將輿論的矛頭引向了盧俊卿和其女兒盧星宇，同時也引向了中非希望工程及世界杰出華商協(xié)會。由此導(dǎo)致在8月18日的世界杰出華商協(xié)會成立六周年慶典上，雖然進行了兩輪募捐，但卻沒有募捐到一分錢。而此前在4月21日舉辦的第七屆杰出華商大會上的募捐金額卻是2.479億元；6月19日的華商資本論壇上募捐金額為1.765億元。
細察這兩次輿論風(fēng)波，社會公眾競相指責(zé)的背后，均隱藏著很深的社會仇富心態(tài)。而媒體正是借助社會公眾的這種仇富心態(tài)，或大事渲染富人的奢華，或進行聽風(fēng)即雨的報道，以激化社會的貧富矛盾，依賴社會對媒體的信任，借助不明真相的公眾仇富心理的宣泄，來換取社會對該報道的關(guān)注。但是反觀這些義憤填膺的網(wǎng)民，大多是不明真相的無知群眾，他們盲目的跟著媒體的指向走，在混亂中人云亦云、亦步亦趨，幾乎見不到理性、客觀的分析。他們一遍遍傳播媒體的觀點，充當散播謠言的工具，最終釀成了三人成虎的局面。實際上，社會民眾的仇富心理一般是對“為富不仁者”的仇恨，并非是對所有富人的仇恨，而有些媒體卻利用了善良公眾的無知進行惡意炒作，將盧氏父女這樣以從事慈善事業(yè)為終身追求的人渲染成公眾心中仇恨的富人形象，試圖以此博得熱點為其帶來的經(jīng)濟利益。
在關(guān)于“盧星宇事件”這個問題上，我們需要的是理性、冷靜、客觀的分析，而不是盲目跟風(fēng)、道聽途說、人云亦云。如果對事件的真相不加以實事求是的考證，僅僅是為了制造輿論賣點而進行不負責(zé)任的推測性、假想性、甚至虛構(gòu)性的報道，借助社會已有情緒的渲染來獲取媒體自身的利益，這將對社會正氣的弘揚、社會穩(wěn)定的維護造成嚴重的負面影響。
因為首先，誠信是社會穩(wěn)定的根基。“人無信不立”，誠信是人與人之間交往的根基，而社會交往是社會存在和發(fā)展的根基。如果一個社會喪失了誠信，人與人之間的鏈接就會中斷，社會合力就會分崩離析。而誠信的喪失對這種以誠信為生存基礎(chǔ)的慈善事業(yè)更是致命的打擊，因為一旦捐贈主體對受贈方失去信任，他們便不會進行捐贈，這將使慈善事業(yè)成為無本之木，無源之水。這從“郭美美事件”對紅十字協(xié)會的影響以及“盧美美事件”對世界杰出華商協(xié)會的影響便可知曉。
其次，媒體是維系社會誠信的中堅力量，擔負著維護社會穩(wěn)定的責(zé)任。輿論監(jiān)督是社會進步的凈化器，媒體是社會道德的底線。作為媒體，在傳播社會誠信，推進社會文明，促進社會發(fā)展方面起著至關(guān)重要的作用。如果堅持正確的輿論導(dǎo)向，做實事求是的報道，則有利于社會的安定團結(jié)；但是如果為了吸引公眾眼球，而刻意進行不符合實際的報道，甚至煽動社會的某些負面情緒，則會嚴重危及社會穩(wěn)定。如媒體對“盧星宇事件”列舉的所謂“九大謊言”，在世界杰出華商協(xié)會方面給出強有力的證據(jù)后，明眼人便能立刻分辨出事情的真?zhèn)巍５饲氨鏊^“九大謊言”的媒體卻再也沒有再拿出真實有力的證據(jù)來進行反駁，這也充分證實了制造“九大謊言”才是最大的謊言。由此可見，此次事件中，媒體的報道并非實事求是，而是為了嘩眾取寵而刻意制造了新聞賣點。這種態(tài)度是不負責(zé)任的態(tài)度，不應(yīng)當成為媒體的價值取向和行為準則，否則，媒體造就的強大輿論勢力，將對社會的穩(wěn)定產(chǎn)生很大的負面影響。
第三，客觀存在的仇富心理極易被煽動。先秦·孟軻《孟子·滕文公上》有言：“為富不仁矣，為仁不富矣”，這句話在幾千年的中國文化中形成了“為富不仁”的心理學(xué)暗示，社會公眾普遍認為為富者一般不仁，加之輿論對一些為富者不仁行為的渲染，便形成了社會的仇富心理。尤其是“不患寡而患不均”的“均貧富”觀念與現(xiàn)實中貧富差距形成的對比在弱勢群體中形成的不公平感，更加劇了這種仇富心理。這種心理日漸積累，就會產(chǎn)生發(fā)泄的需求，而這種急需發(fā)泄而又被壓抑的需求，往往會一觸即發(fā)，最易被鼓動和利用。但是這種仇富是指人們對于社會轉(zhuǎn)型時期的一些“非法致富”、“為富不仁者”之“惡行”的道德義憤，不能等同于對一切為富者的嫉恨和敵視。因為現(xiàn)實生活中，貧富差距是的確存在的，但是這種差距是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，也是經(jīng)濟進一步發(fā)展的推動力，它不僅是客觀的，而且是必須的、合理的。為富者也是自我奮斗的成果，并非都是不仁。理性接納和寬容面對社會財富的合力差距，不僅是一種以追求社會公正為目標的社會機制不斷完善的結(jié)果，同時也是一種以人本關(guān)懷為目標的文化體系不斷發(fā)展的結(jié)果。但是如果借助這種需要發(fā)泄的仇富心理，惡意制造導(dǎo)火索，煽動一部分人對另一部分人的敵對情緒，則無疑會在社會中營造緊張氛圍，造成人與人之間的緊張關(guān)系，不利于社會的和諧、團結(jié)和穩(wěn)定。
第四，輿論監(jiān)督體制的不完善。在信息時代，媒體日漸成為社會交往和信息傳遞的強勢力量。對社會主體機制的運行，形成了法律監(jiān)督之外的輿論監(jiān)督力量，這股力量在當前各種新聞突發(fā)事件中發(fā)揮著無可替代的影響。比如地溝油事件、瘦肉精事件、動車事故等，媒體的輿論監(jiān)督作用在很大程度上保證了公眾的知情權(quán)，并對問題的最終解決起到了良好的推動作用。但是我國的輿論監(jiān)督體制尚不夠完善，比如我們?nèi)狈γ襟w這一監(jiān)督者的再監(jiān)督，缺乏對媒體失實報道的社會問責(zé)機制，或者對失實報道的違法行為處罰過輕。這一制度性缺失讓媒體在進行新聞報道時少了應(yīng)有的顧慮，會使他們?yōu)榱似孀非鬅狳c、吸引公眾眼球而進行脫離實際的報道，甚或進行誘導(dǎo)性報道。而吸引公眾眼球常用的方式就是利用各種手段調(diào)動公眾的情緒，故意引發(fā)爭議。在“盧星宇事件”中，媒體就是利用了大多數(shù)不明真相群眾的仇富情緒，對該事件進行了誘導(dǎo)性、渲染性的報道，使網(wǎng)民仇富仇官情緒更加升級，社會上凝聚著一股焦躁不安的動蕩氣氛。
如果新聞媒體失去了可觀、公正的立場，一味追求吸引公眾眼球，或者不顧客觀事實、不考證事實即對事件進行偏離實際抑或模棱兩可的報道，甚至有意進行誘導(dǎo)性的報道，將使新聞媒體失去應(yīng)有的誠信，也勢必會摧毀社會現(xiàn)有的誠信體制，從而在不同的社會群體中制造緊張氣氛和對立情緒，不利于社會的安定團結(jié)。所以，新聞媒體只有站在公正、客觀的立場，本著實事求是的精神對事件進行報道，而不要增加過多的導(dǎo)向性抑或誤導(dǎo)性的言論，以免迷惑公眾的試聽。因為媒體的核心作用是客觀報道，而非主觀評價，更不應(yīng)該是煽風(fēng)點火式的渲染，以犧牲社會誠信為代價而獲取自己一時的利益。只有堅持客觀，避免主觀，才能營造良好的輿論氛圍，給社會呈現(xiàn)客觀、屬實的真相，才能維護社會的誠信，加固社會的穩(wěn)定發(fā)展。（寶藝）
關(guān)鍵詞：中非希望工程,盧星宇,盧俊卿,盧美美
新聞素材來源：中國新聞采編網(wǎng)
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本文標題：從世華會事件看輿論中的某種仇富仇官情緒
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