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　　(二)《蛙》，長篇小說

　　自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。……我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實中人物的復雜關系。(莫言獲得諾貝爾獎的演講詞《講故事的人》)

　　(三)《豐乳肥臀》，長篇小說

　　在這本書的卷前語上，我寫下了“獻給母親在天之靈”的話，但這本書，實際上是獻給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國乃至世界的縮影一樣。(莫言獲得諾貝爾獎的演講詞《講故事的人》)

　　(四)《檀香刑》，長篇小說

　　從《檀香刑》這部小說開始，我終于從后臺跳到了前臺。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述，這是世界小說的傳統(tǒng)，更是中國小說的傳統(tǒng)。……《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術的混合文本。(莫言獲得諾貝爾獎的演講詞《講故事的人》)

　　(五)《生死疲勞》，長篇小說

　　我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福，堅持自己的信念所做出的努力與犧牲。……但一直到了2005年，當我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時，才明白了講述這個故事的正確方法。

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本文標題：莫言效應

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