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程文鳴：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)當(dāng)傾力

名家風(fēng)采

程文鳴：北京周易研究會常務(wù)理事、北京國際書畫院副院長、中國社會與民生網(wǎng)書畫專家委員會主任、中國美協(xié)河南分會會員、中國甲骨文書法藝術(shù)研究會會員、中國國家博物館畫廊藝委會特聘畫家、中國風(fēng)水文化研究會常務(wù)理事、中國風(fēng)水策劃院常務(wù)理事、中國寺廟文化促進(jìn)會詩書畫委員會常務(wù)理事、安陽周易研究會書畫創(chuàng)研中心主任。

易學(xué)畫家程文鳴和原國務(wù)院副總理吳桂賢探討太極玄魚帶來的魅力

中國企業(yè)報 中國企業(yè)新聞網(wǎng)每日經(jīng)濟(jì)（記者 許順喜）報道：擅長周易繪畫與甲骨文書法的北京周易研究會常務(wù)理事、北京國際書畫院副院長、中國甲骨文書法藝術(shù)研究會會員、中國國家博物館畫廊藝委會特聘畫家、安陽周易研究會書畫創(chuàng)研中心主任程文鳴在接受本網(wǎng)記者采訪時說：“周易文化和甲骨文藝術(shù)之所以偉大，是因?yàn)樗鼈兇�表著中國大國的特色，周易文化是群�?jīng)之首，甲骨文是中華文化的活水源頭，是中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶”。或許，周易文化與甲骨文書畫藝術(shù)的博大精深在幾千年之前已經(jīng)注定了它的不凡，也注定了現(xiàn)在以及今后眾多書畫名家窮其一生為之探索追求……

著名易學(xué)書畫家程文鳴先生接受中國企業(yè)新聞網(wǎng)每日經(jīng)濟(jì)主編許順喜的獨(dú)家專訪

河南安陽是八大古都之一，古被成為“殷墟”，是周易文化的誕生地，是甲骨文的故鄉(xiāng)。或許是因?yàn)槌休d了這塊殷商熱土的古老的文化神韻，在這里誕生并成長的程文鳴從小就對周易文化和甲骨文書法學(xué)習(xí)有一種獨(dú)特的天賦，他悟性很高，十幾歲就到安陽群藝館學(xué)習(xí)書畫，其熱情像滾滾長江東逝之水一樣一發(fā)不可收，全心投入一直至今。程文鳴是一位有思考、有追求的畫家。他不怕寂寞，幾十年如一日，真誠地用心畫著他所癡迷的畫，也真誠地追逐著他心中的夢想。

著名易學(xué)書畫家程文鳴的作品《太極玄魚》

程文鳴，一個被稱為“中華太極玄魚創(chuàng)始人”的易學(xué)書畫家，幾十年如一日地活躍在用宣紙和筆墨醞釀的舞臺上，潛心致力于周易研究與繪畫的結(jié)合，為了中華周易文化的弘揚(yáng)和傳承，他付出了自己全部的汗水和心血。在他看來，周易繪畫已經(jīng)融入他身體的每一個細(xì)胞里。

我國著名的影視演員藍(lán)天野先生親筆為程文鳴題寫：太極玄魚

周易作為中國歷史上的第一部典籍，博大精深，被尊稱為“群經(jīng)之首”、“三玄之一”、世界“三大經(jīng)典”之首，是，是中華文化之根，是中國傳統(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)。為了使周易這一博大精深的文化發(fā)揚(yáng)光大，他走進(jìn)千家萬戶，憑著一腔激情和得天獨(dú)厚的條件潛心研究，經(jīng)過多年的探索以及遍訪周易名家，最終用中國畫的形式創(chuàng)作出了以神奇精深的周易核心圖——太極圖為據(jù)“團(tuán)圓圖”周易系列組畫。這種嶄新的構(gòu)圖形式一經(jīng)展出便為各方人士看好和認(rèn)同。他將周易所固有的這種整體觀念、系統(tǒng)思想、序列思想、節(jié)律觀念、周期循環(huán)思想、均衡原則，對稱圖式，互補(bǔ)原則，模糊原理，陰陽轉(zhuǎn)化的矛盾、和諧觀以及所發(fā)揚(yáng)的“自強(qiáng)不息”的奮斗精神融于繪畫作品中，從而是他在創(chuàng)作上達(dá)到了畫即是我，我即是畫，吾心即宇宙，宇宙即吾心的人天統(tǒng)一的創(chuàng)作境界。

程文鳴的作品被三軍儀仗隊(duì)收藏

程先生這種獨(dú)特的藝術(shù)形式深受國內(nèi)外專家的稱贊。原中國周易研究會會長、武漢大學(xué)哲學(xué)院教授、易學(xué)泰斗唐明邦先生親自為程文鳴《太極玄魚》圖題款。他的畫帶給人們的不僅是一種唯美、愉快的藝術(shù)享受，同時更是傳遞著周易所表現(xiàn)的自強(qiáng)不息奮發(fā)圖強(qiáng)的人性之道，力爭使繪畫作品成為人們精神追求的幸福、吉祥的寓體。

程先生作畫很投入，求其形，更求其神。他繪的游魚，筆法奔放、活潑生動，不用畫水，單通過魚尾造型的變化，魚體姿勢的轉(zhuǎn)向演繹出周易文化的獨(dú)特神韻，可謂意境神妙，尋味無窮。他的作品《天地交泰圖》，紅黑兩魚意陰陽，加四條魚為六順，居畫面中為平衡，配以金、木、水、火、土五行五色，以示萬事萬物相生、相克、相融，表現(xiàn)了溶陰陽結(jié)合、卦氣運(yùn)行于一圖的特點(diǎn)，說明天下無純陰純陽之事物、世界互動互補(bǔ)、事物均衡與和諧發(fā)展的規(guī)律，尺幅之地，凝聚著天地氣韻；筆畫之間，升華著辨證精神，可謂“易” 境深遠(yuǎn)，回味無窮。

在第二屆國際周易研討會上展示程文鳴先生書寫的寶鼎書法

的確，在30余年的書畫藝術(shù)生涯中，程文鳴經(jīng)歷過藝術(shù)創(chuàng)作的種種苦難與艱辛，也有過靈感突來時大筆一揮為他帶來的一腔喜悅。在漫長與艱辛的藝術(shù)道路上，程文鳴始終堅(jiān)持知難而進(jìn)、勇于探索的從藝?yán)砟睿瑸橐讓W(xué)書畫及甲骨文書法藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，他的字，線條流暢，筆畫之間，筆墨縱情；他的畫，大氣奔放，神韻之中，舞姿翩翩。

著名易學(xué)書畫家程文鳴和僧人親捧佛舍利子恭送十五公里

辛勤的付出收獲累累的碩果，他近幾年出版作品有《程文鳴畫魚》、《程文鳴易學(xué)繪畫作品選》等。作品散見于《中國書畫報》、《公民時報》、《河北日報》、《中國評論》雜志、《黨的生活》雜志等，并被中央電視臺、各省市電視臺及新華網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)、香港鳳凰網(wǎng)、新加坡聯(lián)合早報網(wǎng)等數(shù)十家網(wǎng)站報道。眾多作品諸如《盛世歡歌魚水情深》、《春風(fēng)得魚圖》、《奮進(jìn)圖》等先后被中華人民共和國天安門國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)、中國國家博物館畫廊藝委會、全國政協(xié)禮堂畫廊、中國人民解放軍三軍儀仗隊(duì)、中國人民解放軍駐香港部隊(duì)基地、中華國學(xué)與儒商精英高峰論壇、周易與現(xiàn)代化國際討論會、第二屆實(shí)際周易論壇、第六屆國際河洛文化研討會、周易申遺北京宣言大會及臺灣甲骨文學(xué)會、臺灣中華周易學(xué)會等多家海內(nèi)外有關(guān)單位懸掛、收藏。

著名易學(xué)書畫家程文鳴的作品《太極玄魚》

“現(xiàn)在社會提倡和諧，我們每做一件事都要有意義。書畫家也是一樣，其作品要有自己的思想內(nèi)容，不僅單單是藝術(shù)，更要有自己的思想內(nèi)涵，否則一幅畫就和照相機(jī)拍出的照片沒什么區(qū)別了。所以書畫要一定承載歷史，表達(dá)一種思想情感，要與時俱進(jìn)，表達(dá)時代進(jìn)步的聲音。為使周易繪畫發(fā)揚(yáng)光大，他在研究繪畫的同時還參加多項(xiàng)社會活動，曾主持召開首屆、二、三、四屆周易與現(xiàn)代化國際討論會周易書畫筆會，曾參與組織周易申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首屆周易書畫展，此舉彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域的空白，為周易文化的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。

著名易學(xué)書畫家程文鳴的作品《太極玄魚》

甲骨文是目前所知我國最早的系統(tǒng)文字，也是比較成熟的文字。它打開了我們觀察 3000 年前黃河流域人們生活的窗戶。而上古文字的點(diǎn)橫撇捺、疏密結(jié)構(gòu)，用今天的眼光去看，確實(shí)初具用筆、結(jié)體、章法等書法要旨，孕育著書法藝術(shù)的美，很值得欣賞與品味。以甲骨文而言，郭沫若在1937年出版的《殷契粹編》的序言中，就對其書法體現(xiàn)非常贊賞：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。文字作風(fēng)且因人因世而異，大抵武丁之世，字多雄渾，帝乙之世，文咸秀麗。而行之疏密，字之結(jié)構(gòu)，回環(huán)照應(yīng)，井井有條……足知現(xiàn)存契文，實(shí)一代法書，而書之契之者，乃殷世之鐘王顏柳也。”程文鳴先生在甲骨文書法藝術(shù)的研究上也頗具匠心。

著名易學(xué)書畫家程文鳴的作品《太極玄魚》

“隨著社會的發(fā)展甲骨文做為日常生活的文字書寫體已經(jīng)是不可能了，但它是承載歷史的文字符號，更是一門值得研究的書法藝術(shù)。甲骨文書法藝術(shù)的傳承需要創(chuàng)新。現(xiàn)在不少甲骨文書法家把甲骨文寫得很清瘦，但我認(rèn)為盡管甲骨文是契刻出來的文字，筆意充盈，百體雜陳，或骨格開張，有放逸之趣；或細(xì)密絹秀，具簪花之格，但字里行間，多有書法之美，今天我們書寫起來應(yīng)該帶有書法的韻味。”程文鳴認(rèn)為，藝術(shù)永恒不衰的魅力在于與時俱進(jìn)，藝術(shù)作品不應(yīng)該單純是藝術(shù)，應(yīng)該蘊(yùn)涵社會生活，表達(dá)社會進(jìn)步的聲音，只有這樣才能延長藝術(shù)的生命。通過研究甲骨文這一古老文化載體，穿越歷史時空，與古人對話，從而讓甲骨文書法藝術(shù)也能記錄現(xiàn)代社會的元素并延續(xù)下去是他發(fā)展甲骨文書法藝術(shù)的初衷。

程文鳴是這么說的，也是這么做的。他將甲骨文作為一種創(chuàng)作靈感，藝術(shù)創(chuàng)作中的一點(diǎn)啟示，他的甲骨文追求書法藝術(shù)的“神韻”而并不單純在于追求“形似”。他在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上對甲骨文書法大膽進(jìn)行創(chuàng)新，他的甲骨文書法作品筆畫有實(shí)有虛，飄渺優(yōu)雅，線條豐滿，有血有肉，筆畫走勢變化無窮，像字非字，似畫非畫，書畫文化達(dá)到完美的融合。其書法作品《祝福》、《福龍》在傳遞美感的同時又表達(dá)了人們對生活的美好祝福，所以他的作品被業(yè)內(nèi)人士及廣大書畫愛好者廣泛收藏。

社會各界知名人士在長城上感受太極玄魚帶來的奧妙

如今，程文鳴已過四十不惑之年，正值藝術(shù)創(chuàng)作的黃金時期。生活中一旦有靈感襲來，他都會鋪開宣紙，當(dāng)即揮毫潑墨，用心靈書寫生活。每到精彩之處，他依然是如癡如醉，或微笑，或歡呼，像票友聽?wèi)虻礁叱币粯优氖纸泻谩�傾盡全力地保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)周易文化，遵循甲骨文書法的藝術(shù)的規(guī)律并有所創(chuàng)新，把兩者與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)作品已經(jīng)成為他畢生的追求。相信程先生藝術(shù)創(chuàng)作的參天大樹以民族傳統(tǒng)文化為根基，汲取新時代多元化藝術(shù)表現(xiàn)形式的營養(yǎng)，一定會枝繁葉茂，碩果累累。（記者 許順喜）來源：中國企業(yè)新聞網(wǎng)每日經(jīng)濟(jì)