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    但是，這個(gè)解決辦法存在著根本性的邏輯謬誤。所謂稀缺資源，必然是供求不均衡，供大于求或者求大于供。而完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)，指供給和需求是無(wú)限的，信息是完全的，供給一發(fā)生變動(dòng)，需求也跟著變動(dòng)，也就意味著供求始終是均衡的，即完全競(jìng)爭(zhēng)=供求均衡，在完全競(jìng)爭(zhēng)的條件下，資源始終是不稀缺的。所以，如果資源是稀缺的，就不存在完全競(jìng)爭(zhēng)；完全競(jìng)爭(zhēng)的假設(shè)，就已經(jīng)意味著資源是不稀缺的。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在假設(shè)完全競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，資源就已經(jīng)不稀缺了，供求已經(jīng)均衡了，還需要市場(chǎng)機(jī)制去解決什么“稀缺資源的有效配置”問(wèn)題呢？

 

    因此， 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡理論分析，在邏輯上完全是一個(gè)“騙局”，存在著循環(huán)論證的邏輯謬誤。

 

    正是在這種錯(cuò)誤的假設(shè)和邏輯分析過(guò)程中，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格理論認(rèn)為，價(jià)格的靈活調(diào)整可以實(shí)現(xiàn)稀缺資源的最優(yōu)配置。既然是完全競(jìng)爭(zhēng)，價(jià)格又怎么會(huì)發(fā)生變化呢？在初始的供求情況下，價(jià)格一發(fā)生變動(dòng)，需求和供給就會(huì)跟著變動(dòng)（完全競(jìng)爭(zhēng)），需求和供給的變動(dòng)又使價(jià)格不發(fā)生變動(dòng)。因?yàn)閮r(jià)格一漲，需求就會(huì)減少（需求定律），需求減少，價(jià)格又會(huì)降低，最終價(jià)格不會(huì)發(fā)生變化，永遠(yuǎn)保持在均衡價(jià)格水平。因此，在完全競(jìng)爭(zhēng)下，價(jià)格不會(huì)發(fā)生變動(dòng)。價(jià)格不發(fā)生變動(dòng)，價(jià)格又怎么靈活調(diào)整呢？又怎么通過(guò)價(jià)格機(jī)制使稀缺資源實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置呢？

 

    新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理想化的完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)，與稀缺資源的現(xiàn)實(shí)情況存在著根本的邏輯沖突，是一個(gè)完全錯(cuò)誤的假設(shè)條件，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也就根本無(wú)法應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)活動(dòng)分析。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格理論認(rèn)為，價(jià)格可以決定供求，可以使供求從不均衡（資源稀缺）達(dá)到供求均衡，這不是一個(gè)神話嗎？?jī)r(jià)格機(jī)制如果有這種作用，當(dāng)糧食短缺時(shí)，通過(guò)價(jià)格機(jī)制就可以實(shí)現(xiàn)供求均衡了，還怎么會(huì)出現(xiàn)饑荒呢？新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在論證的過(guò)程中，把稀缺資源優(yōu)化配置的問(wèn)題，轉(zhuǎn)換成了均衡存在的問(wèn)題，已經(jīng)完全忽略了原來(lái)資源配置的問(wèn)題，對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的認(rèn)識(shí)并不深刻。

 

    對(duì)于這種情況，何全勝通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)交易過(guò)程進(jìn)行分析，提出了“新價(jià)格理論”，認(rèn)為供求決定了價(jià)格，價(jià)格對(duì)供求的作用是不確定的，從而否定了新古典價(jià)格理論的均衡分析。

 

    當(dāng)資源稀缺時(shí)，如供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格會(huì)上漲，收入高的人可以支付更高的價(jià)格，稀缺資源配置給了收入高的人，低收入者的需求意愿不是消失了，而是在競(jìng)爭(zhēng)中落敗無(wú)法獲得這個(gè)資源，這個(gè)時(shí)候的稀缺資源配置，是按照“資本”的大小進(jìn)行配置的，即所謂的“資本主義”，從而造成了貧富分化的問(wèn)題，而不是按照“價(jià)值”進(jìn)行配置，并不能實(shí)現(xiàn)稀缺資源的最優(yōu)配置。

 

    如在收取道路擁堵費(fèi)的問(wèn)題上，持有新古典思想的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，認(rèn)為當(dāng)一個(gè)孕婦在道路上擁堵時(shí)，道路對(duì)她的價(jià)值更大，因此她更愿意支付道路擁堵費(fèi)，從而獲得優(yōu)先通過(guò)權(quán)。可是，這些學(xué)者忽略了一個(gè)前提，就是孕婦和其他人收入大致相當(dāng)?shù)那闆r下，她才會(huì)在價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)中勝出，如果這個(gè)孕婦沒(méi)有錢(qián)，雖然她的需求更強(qiáng)烈，道路對(duì)她的價(jià)值更高，但也無(wú)法通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制得到道路的優(yōu)先通過(guò)權(quán)。

 

    當(dāng)然，對(duì)于稀缺資源的最優(yōu)配置問(wèn)題，我也不是完全就反對(duì)采用市場(chǎng)的辦法，只不過(guò)這里限于篇幅，無(wú)法展開(kāi)討論。我也認(rèn)為市場(chǎng)是一個(gè)相對(duì)于掠奪和欺騙更文明的辦法，但這個(gè)辦法有其自身的缺陷，這就需要對(duì)市場(chǎng)機(jī)制有更深刻的認(rèn)識(shí)。為了使用市場(chǎng)機(jī)制和彌補(bǔ)市場(chǎng)的缺陷，通過(guò)政治手段來(lái)進(jìn)行資源的配置（如產(chǎn)權(quán)的界定），也是必須的（當(dāng)然是民主的政治），而不是按照新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想，市場(chǎng)能夠很好的進(jìn)行稀缺資源的配置，完全反對(duì)政治手段，否定政府的積極作用。

 

    何全勝：《交易理論》（新華出版社，2010）的作者，在該書(shū)中提出了“新價(jià)格理論”，認(rèn)為需要在市場(chǎng)與政府、效率與公平進(jìn)行權(quán)衡。