釋延參對早報記者說，自己曾是網絡的抵制者，認為網絡就是游戲，僧人與網絡格格不入，更不能容忍小徒弟玩網絡游戲。然而看到小徒弟們談及網絡便眉飛色舞、神采飛揚，一聽師傅講課就愁云慘霧、沒有動力，他開始試著去認識網絡。
2006年，釋延參投身博客社區，每天將寺院的生活和小徒弟們的戰斗寫出來分享，竟有意想不到的收獲，“出家人沒有仇恨，又沒有多大的煩惱，我在博客里挺受歡迎，通過網絡認識了眾多網友，他們向我傾訴自己的煩惱，漸漸習慣我的閑言碎語”，對于釋延參來說，為眾生解憂排難是要義，如同在現實的生活中，前來傾訴、求助的人總是源源不斷，網絡為那些遙不可及的人提供了平臺。
“寺院的生活很緊張，它是一種集體的學習和生活，晨鐘暮鼓，每天的學習任務很重，出家人面對的學習壓力要比普通人大得多，如果一個僧人不看書、不學習，如何去理解這個社會，融合這個社會，又怎么能做到言傳身教？”釋延參認為網絡是出家人學習不可缺少的手段，他舉例說，以前要去一趟普陀山，要耗費大量時間和路費，通過網絡，敲擊三個字，或許就是幾分鐘，便可以瀏覽整個關于普陀山的信息；同樣，徒弟們想聽法師講課或者閱讀一本經典，現在只要鼠標動一動。
釋延參還要求徒弟們經常上網和使用微博，在他看來，世界已離不開網絡，傳統文化再精彩、輝煌，如果跟不上時代的腳步，終究要被淘汰。“社會在進步，面臨的課題、挑戰越來越多，網絡給大家提供了很大方便，也會給大家帶來很多困惑，在平衡之間，寺院的學習和生活，網絡是首選，既節約時間，又比較方便。”
在一些網友看來，科技是把雙刃劍，網絡上紛紛擾擾，佛門凈地，難容科技之戾氣，也擔心僧人涉世太深，影響修行。釋延參則認為傳統文化的普及，脫離了現代媒體，就像少了一條腿，很難走遠，而生活就是修行，而不是閉門不出獨善其身，只有融入社會，才能影響社會，才能造福社會。對于戰爭、災難以及網絡上傳播的一些丑惡現象，釋延參認為這是社會與生俱來、無法避免的東西，需要用一個端正的世界觀、人生觀去看待，如果把所有的目光都盯在負面事件上，勢必造成自己人生的灰暗、慘敗和災難，“生活當中，社會里難免風風雨雨，陽光普照的地方再廣闊，也總有寒冷的地方，一個人的心態，決定了一個人的命運，多關注善良。”
釋延參算得上是一個十足的微博控，在微博面前，有些無法自拔，無論是在寺院還是在趕路，他都會忙里偷閑抱著手機刷新微博，和網友互動，微博走紅后，他每日的安排滿滿當當，來訪者川流不息，很多時候，他需要靠一罐又一罐“紅牛”來補充能量，即便如此，他仍不忘關注微博，此時，身邊的徒弟就不得不拿走師父的電腦和手機，強行讓師父休息。
每天的必修課：
念經和發微博
徒弟聽課要同步整理課堂筆記并發布微博，每堂課都有攝像機全程記錄；每次出外，釋延參都會帶幾名乃至十多名徒弟，徒弟們各司其職，負責開車、更新微博或錄制視頻。
釋延參不僅自嘲“土得掉渣”、“口音雷人”，還經常打趣小徒弟“傻呆肥圓”，微博中，他與小徒弟的對話更是笑料百出。在釋延參的管教下，他們的生活簡單、忙碌，每天的必修課就是念經、微博。
目前，釋延參常住衡水市景縣開福寺，和他一起生活的還有30多名徒弟，其中大多為80后、90后的年輕人，他們有的大學畢業多年，有的正在校讀書，最小的徒弟剛剛15歲。如果不是穿著僧衣，很難找出他們與普通年輕人的差別，他們用手機，玩電腦，愛網絡、愛音樂，追一些明星，有小徒弟愛看動畫片，也偶爾玩網絡游戲，平常的生活中，小徒弟們經常吵吵鬧鬧，甚至有時爭得面紅耳赤。
“他們都比較單純，缺少煩惱。他們本來都非常有個性，有這樣那樣的缺點，也很叛逆，他們因為內心的信念來到這里，寺院的清規戒律漸漸磨平了他們的棱角，清靜的環境讓他們變得平和，當然，他們有的還是孩子，要用包容、理解的態度去對待。”釋延參說。
釋延參的一名徒弟告訴記者，一些人存在這樣的誤解，認為出家人都已看破紅塵、不悲不喜，其實不然，“他們都是普通人，選擇出家只是選擇了人生的一條路，選擇簡簡單單生活，讓心安靜，讓心坦然，而豁達、寬容的心態需要在生活中一點點精進。”釋延參稱社會對空門缺乏了解，空門并不是滅絕之門、拋棄之門，也不是在社會之外之門，這個空門同樣是為了告訴大家，應該正確看待生活的煩惱和困惑，讓自己更有智慧地生活、學習、走過人生。
對于小徒弟來說，要領悟生活智慧，練就超脫的心態，寺院的學習至關重要。寺院的作息時間很有規律，每日清晨5點，小徒弟們起床上殿早課，念經拜佛，飯后，若無活動則自行誦經、打坐，晚上還有一次晚課。釋延參在寺院期間，會另外安排學習時間，分別在上午、下午和晚上，集體開課，授課內容主要包括詩詞、歷史和《紅樓夢》的講解，每次課程約兩個小時。
釋延參對徒弟聽課有著嚴格的要求，他們要同步整理課堂筆記并將心得和疑問發布在各自的微博里，釋延參的每一堂課，都有攝像機全程記錄，以備其他寺院的徒弟學習。“小和尚們大多年輕、思維活躍，如果你用呆板的心態，枯燥的書本上課，他們不光抵觸，還會叛逆，所以要選擇生動的教學方式。”釋延參非常注重徒弟們的文學知識積累和寫作能力，他要求徒弟發微博，就是為了提高他們的寫作、語言邏輯能力，他還經常要求徒弟寫文章，而每年的高考作文成為小徒弟們必須完成的作業。
釋延參有大量時間在外地活動，走訪名山大川、名剎古寺，參加社會活動，舉辦書畫展等。2007年，他曾運作中國佛教網絡電視臺，制作佛教節目，每次外出，釋延參都會帶上幾名乃至十多名徒弟一同隨行，徒弟們各司其職，有的負責開車，有的更新微博，有的負責錄制視頻。在釋延參看來，現代社會合格的僧人必須德才兼備，具備更高的傳統文化知識和社交能力，這也是他培養徒弟的方向所在。
這些選擇出家的年輕人大多沒有什么特殊的理由，并非如影視作品中描述的那樣有過大悲大喜的過往，他們有的是因為個人追求，有的受家庭氛圍影響，出家后，他們同家庭仍保持著密切的聯系。現實中，選擇出家和還俗都相對自由，此前報載昆明一方丈還俗結婚，引發社會關注，釋延參表示，在佛教中，任何一個出家人，抵擋不住紅塵誘惑，不想繼續出家生活，只要通過正常程序，都是合法的，出家還俗也并不罕見。
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本文標題：釋延參走紅網絡：網絡的好處說不完
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